MESH I MESH PO ZAVOJU

Mesh znači potrati mokrom rukom jedan dio tijele, u cilju čiščenja tog dijela ili pak, potrti mokrom rukom jedan dio odjeće, ako se u izuzetnim slučajevima ne može oprati taj dio tijela. Ako imamo na tijelu kakvu ranu ili ozljedu, pa to zavijemo čistim zavojem, možemo mesh činiti po zavoju, prilikom uzimanje abdesta, umjesto pranja, ako će nam pranje i kvašenje tih mjesta štetiti i pogoršati zdravstveno stanje.

MESH PO MESTVAMA

Ima ljudi, koji su uobićajili nositi mestve,(laku kućnu obuću) i to narućito u zimkom vremenu. U mestvama se može klanjati pod uslovom da budu čiste, da pokrivaju nožne ćlanke da nisu poderane koliko tri prsta, da ne propuštaju vodu, da se može u njima komotno hodati i da se obuku, kad dotićna osoba ima abdest.

Onaj  koji je obukao mestve kad je imao abdest, neće skidati mestava i prati noge kad bude opet uzimao abdest, nego će po njima mesh činiti. Mesh po mestvama čini se na taj način, što se mokrim prstima desne ruke potare desna mestva od nožnih prsta do članaka, a isto tako prstima lijeve ruke lijeva mestva.

Mesh po mestvama možemo činiti jedan dan i jednu noč, tj. 24 sata ako smo kod kuče (mukim) a ako smo na putu (musafir), onda tri dana i tri noči tj. 72 sata.

SAHIB-I UZUR

Ako se dogodi, da kod jedne osobe rana neprestano taji, ili joj iz mokraćnog organa kapa mokraća, ili nešto drugo što inače kvari abdest, i to potraje cijelo jedno namazko vrijeme, onda će ta osoba u takvom slučaju, uzimati novi abdest za svaki namazki vakat. takva se osoba zove sahibi uzur. Sahibi uzur može klanjati sa jednim abdestom više namaza u jednom  namazkom vremenu, bez obzira što mu iz rane taji ili kapa mokraća, ako mu se šta drugo ne pojavi, što kvari abdest. Ako prođe jedan cijeli namaski vakat, a dotičnoj se osobi ni jedanput ne pojavi uzur (zapreka normalnom obavljanju namaza) onda ta osoba prestaje biti sahibi uzur i postupaće u svemu kao zdrava osoba.