ALLAHOVA DŽELLE ŠANUHU SVOJSTVA

Islamski alimi su rekli da svaki pametan i punoljetan musliman i muslimanka (mukellef) treba znati i vjerovati u Allahova dželle šanuhu svojstva: Sifat-i zatije (lićna Allahova dželle šanuhu svojstva) i Sifati subutije (svojstva Allahovog dželle šanuhu savršenstva). To je prvi farz za svakoga. Njihovo nepoznavanje je grijeh i neće se oprostiti. Allahovih dželle šanuhu svojstava, (sifat-i zatije), ima šest, i to: Vudžud, Kidem, Beka, Vahdanijjet, Muhalefet-u lil-havadisi i kijam-u bi-nefsihi. Vudžud znači da Allah dželle šanuhu ima i postoji (sam po sebi). Kidem znači da Allah dželle šanuhu nije postao, odnosno da nema predpoćetka niti početka Njegovom postojanju. Beka znači da Allah dželle šanuhu je vječan, neće nestati. Vahdanijjet Allah dželle šanuhu je Jedan i Jedini, nema Mu sličnih ni u kom pogledu. Muhalefet-u lil-havadisi znači da Allahu teala nikome i ničemu nije sličan. Kijam-u bi-nefsihi znači da On Sam o Sebi opstoji i za Njegovo vječno postojanje nikoMu i ništaMu nije potrebno. Niko od stvorenja ne posjeduje nijedno od ovih šest svojstava i ni po kojem principu ta svojstva nisu vezana za stvorenja Za sve ono mimo Allaha dželle šanuhu kaže se âlem ili mâ-siva. U posljednje vrijeme to nazivaju i tabi’at priroda. Nijedan alem(svijet) nije postojao pa ih je Allah dželle šanuhu  stvorio. Svi svjetovi su mogući, a i ne mora ih biti, odnosno mogu nastati nakon što ih nije bilo,mogu nestati nakon što ih je bilo i nastali su a da ih prije nije bilo. To objašnjava i hadis-i šerif u kojemse kaže da je Allah dželle šanuhu bio, a da ništa drugo nije bio.

SAVJET

Allah dželle-šanuhu kabuli (prima) dove radi hatara (ljubavi) Njegovih predragih robova. Allah dželle-šanuhu je rekao da On puno, puno, voli Muhammeda alejhisselam. Prema tome, ko god kaže, ‘Allahumme inni es’eluke bi-džah-i Nebijjikel-Mustafa,’ njegova dova se neće odbiti. Međutim, uzimati Resulullaha sallallahu alejhi ve sellem kao posrednika (vesile) za nevažne, ovosvjetske, stvari nije u skladu sa edebom (dobrim i lijepim ponašanjem).

Burhaneddin Ibrahim Maliki rahime-hullahu teala je preselio na ahiret 799./1397. godine. On je rekao da je jedan jako siromašan čovjek otišao kod hudžre-i se’adet i rekao, ‘O Resulullah! Ja sam gladan.’ Poslije izvjesnog vremena neko je došao i odveo me svojoj kući i nahranio me. Kada je siromah rekao da mu je dova bila kabul domaćin mu je rekao, ‘Moj brate! Ti si ostavio tvoju porodicu kod kuće i imao naporan i dug put da posjetiš Resulullaha. Je li pametno doći u Resulullahovu audijenciju i tražiti komad hljeba? Ti si u toj visokoj audijenciji trebao tražiti džennet i beskrajne blagodati (ni’mete)! Tamo, Allah dželle-šanuhu ne odbija zahtijeve.’ Oni koji dobiju čast da posjete Resulullaha sallallahu alejhi ve sellem trebaju činjiti dovu da im on bude zagovornik (šefa’atdžija) na Sudnjem danu.