POJAŠNJENJE

(Za osobe koje imaju vještačke zube ili navlake na zubima)

Po hanefijskom mezhebu ako se ne pokvasi prostor između zuba, gusul nije ispravan. Zbog toga gusul sa protezama ili ugrađenim zubima nije ispravan. Osoba se tako ne čisti od džunupluka. Dakle prema hanefijskom mezhebu punjenja i obloge zuba od zlata srebra ili sličnog materijala čine da gusul nije potpun.

U djelu “Meraki-l Felah”, od Tahtavija, na 96. strani, kao i u djelu “Ni'metil Islam”, koje je prijevod navedenog djela stoji: Nema smetnje da osoba koja želi činiti nešto što nije dozvoljeno njegovim mezhebom pribjegne oponašanju šafijskog mezheba. Isto se navodi i u djelima “Bahrur-raik i Nehru-l Faik”. No kada to čini onda je dužan ispuniti i uvjete tog propisa. Ukoliko to učini bez ispunjavanja ostalih uvjeta, onda se on naziva muleffik, ili onaj koji skuplja najlakše iz svega. To nije dozvoljeno.

Onaj ko ne može izvršavati farz svog mezheba, treba pristupiti slijeđenju drugog mezheba kako bi moga taj farz izvršiti. Ali kada to čini treba i ostale uvjete koji se tiču toga ispuniti. Osoba koja ima vještačke zube ili navlake na zubima, kada uzima gusul ili abdest, dovoljno je da se prisjeti da tada slijedi imami Malika ili imam-i Šafiija. To znači da osoba koja počinje uzimati gusul treba da kroz srce provuče nijet: “Odlučih da uzmem gusul slijeedeći šafijski ili malikijski mezheb”. To će biti dovoljno. Očistit će se od džunupluka i postići čistoću. Kada slijedi šafijski ili malikijski mezheb, njegov abdest i namaz su ispravni I može biti imam osobama koji namaju vještačke zube ili navlake na zubima.

Ko slijedi šafijski mezheb, dužan je za imamom u sebi učiti fatihu, čuvati se da dijelom odjeće ne dotakne odjeću žene koja ne spada u osamnaest kategorija kojima se ne može oženiti, učiniti nijjet pri uzimanju abdesta i da se čuva i najmanje načistoće. Kada želi dotaknuti Kur'an, prema šafijskom mezhebu mora biti pod abdestom. Putnik koji je hanefijskog mezheba, da bi mogao slijedeći šafijski mezheb, sastaviti i skratiti podnevski i ikindijski, te akšamski i jacijski mezheb, mora biti pod abdestom.

MUDŽIZE

 Kod borbe na Uhudu hazreti Katadevo oko je ranjeno. Oko je čak izašlo i na obraz se smjestilo. Odveli su ga kod Muhammed alejhisselam rakao je katade hazreti:

- Oženjen sam, volim ženu. U ovakvom stanju ako me vidi bojim se da se ne razočara, ohladi od mene.

Muhammed alejhisselam je uzeo njegovo oko i stavioga na mjesto. Posle se obratio Allahu teala rekavši.

- “Ja Rabbi! Ovo oko ti uljepšaj ” dovu je učio.

Posle je ovo oko Kadate hazreti od drugog oka bilo ljepše, bolje je vidjelo. Drugo oko ga je povremeno boljelo, ama ovo oko ga nikad nije boljelo.