SAVJET - NAJVEĆI ESHABI (2)

 Imami Alija i njegovu djeću Hasana i Husejina “radijallahu anhum” može se reči da su iznad Ebu Bekra i Omer ul-Faruka “radijallahu anhum”, zato što su oni od Resulullahove mubarek krvi i zato što su mu najbliža rodbina, ali to ne znaći da su u svakompogledu bolji i uzvišeniji pošto ove činjenice nisu dovoljne za takvo nešto. Ovo podsjeća na događaj kada je Hidr alejhisselam, podučio Musaa alejhisselam, u nekoliko stvari. [Kada bi krvno srodstvo bilo dovoljno da se bude bolji i uzvišeniji, onda bi hazreti Abbas bio bolji od hazretiAlije. Drugo, bez obzira na svoju krvnu bliskost, Ebu Talib i Ebu Leheb su na najnižoj deredži među vjernicima i oni ne posjeduju nikakvih vrlina]. I Hazret-i Fatima je, zbog krvnog srodstva, uzvišenija od Hazreti Hatidže i Hazret-i Aiše, ali uzvišenost po jednom osnovu ne znači i uzvišenost po svemu. Ulema različito govori o tome ko je uzvišeniji od tri navedene osobe. Koliko semože razumjeti iz Poslanikovih hadisa, sve tri ove žene, uz Hazret-i Merjemu i Firaunovu ženu Hazret-iAsiju “radijallahu teala anhunne edžmain”, su najodabranije među svim ženama. U hadisu se kaže da je (hazreti Fatima najuzvišenija među ženama Dđenneta, a da su Hasan i Husejin to isto među mladićima Dženneta). Naravno, to je uzvišenost samo s jednog stanovišta.