AHILIK PRINCIPI

Turci koji su u 13 vijeku živjeli na Balkanu i Anadoliji što se tiče moralnih principa u životu i radu organizovali su sljideća pravila:

- Ne biti pakostan, sebe ne veličati i hvaliti.

- Odrasle poštovati, djecu voljeti.

- Sa drugovima i prijateljima prijatno razgovarati nasmijanog lica, vedra čela povjerljivo.

- Svakome dobrotu činiti.

- Od napravljene dobrote ne hvaliti se.

- Raditi neki posao sa za dovoljistvom.

- Poštovati prava drugih.

- Poštovati komšiju.

- Vrijeđanje i loše riječi izbjegavati.

- Ogovaranje, trač, izbjegavati.

- Sa dobrim ljudima se družiti, loše ljude izbjegavati.

- Družeći se sa siromašnima ne trebamo se toga stidjeti.

- Sa običajima se valjan porašati.

- Tajnu čuvati koja nam je povjenera.

- Svoje greške uvidjeti i ispravljati.

- Izbjegavati da bogatog poštuješ zbog njegovog bogatstva.

KAKO TREBA TEVBE

U prvom paragrafu, dragog povlavlja, drugog dijela, knjige Rijad-un-nasihin piše, “Tevbe trebamo učiniti srcem, jezikom, i griješnim organom. Srce mora da žali. Jezik mora da moli i da donosi dovu. Organ treba da prestane sa griješenjem.

Druga vrsta grijeha je prema ljudskim bićima. Ova teba takođe zahtijeva da zadovoljimo i ljudskih bića, Allahove dželle šanuhu robove. ”U knjizi Kimja-i se’adet piše, da hadis-i šerif glasi, “Tevbe za tajno učinjeni grijeh mora biti u tajnosti! Tevbe za javno učinjeni grijeh mora biti javan! Neka oni, koji znaju za vaš grijeh, čuju vaše tevbe!”

Prema tome, bezkorisno je govoriti, ”Možda su se je pokajali i napustili apostaziju”, za mrtve koji su se neprijateljski odnosili prema dinu, i koji su progonili muslimane,

dok su bili živi. Njihovi okrutni i grozni (zulm) organi moraju činiti usluge, njihovi jezici moraju donositi dovu, a oni moraju izgovoriti svoju posljednju želju onako, kako će zadovoljiti tlačene i ugnjetavane. Ne smijemo misliti da su murtedi, koji nisu ovako učinili, dobri.