VJEROVANJE U MELEKE (1)

Drugi od šest temelja imana je, “vjerovati u Njegove meleke (anđele)”. Meleci su materijalni ali latif, to jeste eteričniji od gasnog stanja materije. Oni su nurani (svijetli, blistavi). Oni su živi. Oni imaju razum. U njima ne postoje zla koja su specifična za ljude. Oni mogu zauzeti svakakav oblik. Kao što se gas može pretvoriti u tečno i čvrsto stanje, i poprimiti različite oblike, tako isto i meleci mogu zauzeti divne oblike. Meleci nisu duše koje su izašle iz tijela velikih ljudi. Hrišćani pretpostavljaju da su meleci ovake duše. Meleci nisu nematerijalni kao što su energija i snaga. Izvjesni stari filozofi su tako pretpostavljali. Svi meleci se kolektivno nazivaju melaike. Meleci su stvoreni prije svih drugih živih stvorenja. Prema tome, vjerovanje u meleke je naređno prije vjerovanja u kitabe (Svete knjige), koje dolazi prije vjerovanja u Poslanike. U Kur’ani kerimu su imena ovih vjerovanja data ovim redoslijedom.

Vjerovanje u meleke treba da bude ovako. Meleci su Allahova dželle-šanuhu stvorenja. Oni nisu Njegovi partneri. Oni nisu Njegove kćerke. Kafiri i mušrici tako pretpostavljaju. Allah dželle-šanuhu voli sve meleke. Oni uvijek izvršavaju Allahova dželle-šanuhu naređenja. Oni nikad ne griješe. Oni nikad ne krše Njegove zapovijedi. Oni nisu ni muško ni žensko. Oni se ne žene. Oni nemaju djecu. Oni imaju život, to jest oni su živi.

HADIS-I ŠERIFI ZA NAMAZ

Pejgamber sallallahu alejhi ve sellem je rekao, “Namaz je stub vjere. Ko klanja namaz gradi vjeru. Ko ne klanja namaz ruši vjeru,” i “Namaz je mu’minov (vjernikov) mi’radž.” To znači, to je prilika u kojoj je mu’min najbliži Allahu dželle-šanuhu, i, “Namaz je nur moga oka,” i, “Kada čovjek klanja namaz zavjesa između njega i njegovog Rabba (Gospodara) se podigne.” [Mi’radž je uzlazak našeg Poslanika alejhisselam na nebesa. Naš Pejgamber sallallahu alejhi ve sellem je u Noći Mi’radža vidio Allaha dželle-šanuhu, govorio s Njim, i čuo Ga, na način koji ljudi ne mogu shvatiti i objasniti. Muslimani slave ovu noć svake godine.]