ŠTA JE GRIJEH (1)

Ukoliko neko riječe bilo koji od pet nabrojanih islamskih šartova, dakle, ukoliko ih ne prihvaća i ne vjeruje u njih ili ako im, neuzubillah, ne ukazuje poštovanje i s njima se poigrava, postaje nevjernik (kafir). Isto je i kada neko ne prihvaća jasno, nedvosmisleno i konsenzusom (idžma) odrešene harame i halale, odnosno kada za neki haram govori da je halal i obrnuto. Kafirom se postaje i u slučaju odbacivanja, neslušanja bilo koje od osnovnih uputa vjere za koje u islamskoj državi znaju i najveće neznalice (džahili).Na primjer, haram je konzumiranje svinjskoga mesa i alkoholnih pića, kockanje; ženama i djevojkama - izlaženje pred druge otkrivene glave, kose, ruku i nogu, a muškarcima - dijelova tijela od pupka do koljena. Dakle, Allah dželle šanuhu je ove stvari zabranio. Četiri priznata mezheba, koji nas upoznavaju sa Allahovim dželle šanuhu  naredbama i zabranama, na različite načine govore o stidnimdijelovima tijelamuškaraca (avret), odnosno o dijelovima tijela koje drugi ne smiju gledati i koji se ne smiju drugima pokazivati. Kako god je ženama zabranjeno (haram) izlaziti vani otkrivene glave, kose, ruku i nogu, isto tako zabranjeno im je oblačenje tijesne, prozirne i napadno namirisane odjece. Njezini roditelji, brat ili muž koji joj, eventualno, dozvoljavaju ovakvo oblačenje ponijet će isti grijeh kao i ona i bit će kaznjeni na Ahiretu, odnosno zajedno će gorjetiu Džehennemu.

PROPUŠTENI NAMAZ

Propuštene namaze je neophodno što prije naklanjati, a uz to učiniti i tevbu-pokajanje i na taj način se spasiti bolne kazne. Zato i sunnete treba klanjati sa nijjetom za propuštene namaze. Oni koji propuštaju namaze zbog ljenosti i oni kojima se godinama nakupio veliki broj propuštenih namaza, na sunnetima će zanijetiti naklanjavanje prvog propuštenog namaza. U sva četiri mezheba se navodi da je te sunnete neophodno nijetiti kao propuštene namaze. Prema hanefijskom mezhebu propuštati namaze bez opravdanja spada u ekber-i kebair, najveće grijehe. Ovaj veliki grijeh se dvostruko uvećava prolaskom svakog vremenskog perioda koliko je potrebno da se naklanja namaz. Razlog ovome je što je farz naklanjati propušteni namaz čim se za to ukaže prilika. Da bi se izbjegao ovaj teško procjenjiv grijeh, prva četiri rekata podnevskog sunneta treba zanijetiti kao naklanjavanje propuštenih farza. Posljednje sunnete (sun sunnete) kod podne namaza treba zanijetiti kao propuštene sabahske farze. Ikindijske sunnete treba zanijetiti kao naklanjavanje propuštenih ikindijskih farza. Umjesto akšamskih sunneta treba zanijetiti tri rekata propuštenih akšamskih farzova. Na prvim jacijskim sunnetima treba zanijetiti propuštene jacijske farze a na zadnjim sunnetim atreba zanijetiti prvi propušteni vitr namaz i klanjati ga tri rekata. Tako se svaki dan nadoknadi jedan dan propuštenih namaza. I na teravih namazu je neophodno zanijetiti propuštene namaze. U tome treba ustrajati koligo god ima propuštenih namaza. Kada to obavi neka nastavi sa klanjanjem sunneta. Ukoliko ima slobodnog vremena treba i u njemu naklanjavati propuštene namaze i što prije skinuti taj dug sa sebe. Nenaklanjanim propuštenim farzovima se količina grijeha svaki dan udvostruči.