VJEROVANJE U ALLAHA DŽELLE ŠANUHU (1)

Prvi od tih šest principa je vjerovanje da je Allah dželle šanuhu, (vadžib-ul-vudžud), da je istinsko Božanstvo i da je Stvoritelj svega što postoji (svih bića). Čvrsto vjerovanje da je samo Allah dželle šanuhu  , taj koji je, sve što je na ovome svijetu i na Ahiretu, stvorio iz ničega i to bez materije, izvan vremena i bez međusobne sličnosti. [Samo je Allah dželle šanuhu  taj koji je iz ničega učinio postojanim, stvorio, i koji svakoga trenutka odrzava u životu sve materije, atome, molekule, elemente, organska tijela, život, smrt, svako zbivanje, sve vrste reakcija, svaku vrstu snage, energije, pokrete, zakone, duše, meleke i sva životna i beživotna bića.] Kako god je stvorio sve što postoji u svjetovima (a da prethodno ništa nije postojalo), On isto omogućava njihovo međusobno stvaranje, a nastupom Kijametskog dana sve će odjednom uništiti. On je Stvoritelj i Vlasnik svih bića. Treba vjerovati da On (Allah dželle šanuhu  ) nema vlasnika, stvoritelja niti nekog ko je iznad Njega. Sve uzvišenosti (veličine) i sva lijepa (kemal) svojstva pripadaju samo Njemu i On ne posjeduje nikakve mahane niti falična svojstva. Radi što god hoče. Njegova djela nisu da bi Njemu ili drugima bila od koristi, niti nastaju kao odgovor nečemu. Uporedo s tim, u svom Njegovom djelovanju ima mudrosti, koristi, plemenitosti i dobrote.

Allahdželle šanuhu   nije nužno da neko ćini sevape ili grijehe da bi On svojim robovima dao dobre i korisne stvari. Njegovoj dobroti pristaje i kada bi sve griješnike i silnike smjestio u Džennet. S Njegovom pravednošću je sukladno i kada bi sve pokorne (itaat) i one što ćine ibadet strpao u Džehennem. Međutim, On je najavio i obečao da ce vjernike i one što ibadete smjestiti u Džennet, pružiti im vječne blagodati i dobrote, a kafire će u Džehennemu podvrgnuti vjećitim patnjama (azabu). On ne poriče svoja obećanja. I kada bi sva živa biča vjerovala i bila Mu pokorna, On nema nikakve koristi od toga. Kada bi sav svijet bio u kufru, silništvu i oholosti i kada bi se usprotivio, Njemu to ništa ne može nauditi. Kada rob poželi da nešto napravi, On to može stvoriti ako hoće. On je Stvoritelj svega i svakoga ljudskog pokreta. Ništa se ne može kretati ako Allah dželle šanuhu, ne htjedne i ne stvori. Kada bi On htio, niko ne bi mogao postati kafir, niko se ne bi mogao usprotiviti. On, i kada tolerira (dopušta) nevjerstvo i grijehe, nije zadovoljan (razi) njihovim činjenjem. Niko se ne može miješati u Njegove poslove. Niko nema pravo i opravdanje pitati se zašto je On nešto uradio tako i tako, reči da bi bilo bolje da je uradio ovako (drukćije) ili interesirati se za razlog (sebeb) nekoga Njegova čina.